检索字符串：小而謀。结果如下：
謂繫戀之也二有剛中之德在下而五自求之五有剛中之德在上而二自應之故曰我有好爵吾與爾靡之德同故其心同如此也
象曰其子和之中心願也
演天下事本諸心則誠騰諸口則偽誠則千里之外應之偽則千里之外違之二五之相感本其中心之誠若鶴鳴子和天機之不容己也是故其交孚其業光以大
六三得敵或鼓或罷或泣或歌
演中孚貴自立而擇交六三柔不中正未能自立而所應上九又非其人是以中无定主而所主惟所應為敵猶偶也得敵謂得上九也夫知命者進退自定安義者憂樂有恆三不知命者故或鼓而起或罷而廢進退之无定也不安於義故或泣而嗟或歌而嘻憂樂之无恆也是所從者人而不知有已所狥者情而不知有道信非所信而卒䧟於无信也凶吝不言可知
象曰或鼓或罷位不當也
演位不當謂自處柔說而所應又非其人故其動止无恆内外两失不見孚於人也
六四月幾望馬匹亡无咎
演大臣事君之誠在謙而不盈公而忘私六四切近於五而柔巽自處瞿瞿翼翼身居盛滿而心懷畏順若月之幾望盈而不盈陰道之至善也夫私黨植則公道微臣熾竭則朋類亡四專志奉主而解去所應之初則舍小而謀大遺下而就上若四馬駕車而亡其兩馬焉兩馬為匹夫謙則无僭逼之嫌公則尽匪躬之忠大臣之貴於是乎塞矣象曰馬匹亡絕類上也
演絕類謂絕去初之類應而專志以從九五之君大臣体國之道也
九五有孚攣如无咎
演五以剛中居尊為天下中孚之主至誠尽性以尽人物之性是故以一心而推之天下合天下而歸之一身故曰有孚攣如言固績不可解也致中和之德成位育之功圣人能立無過之地其於兹微哉
象曰有孚攣如位正當也
演位正當謂所居中正也以中正之道孚聮於天下宜天下之心悦而誠服也否則干譽雜霸其能有孚攣如若是乎
上九翰音登于天貞㓙
演上九以陽剛居巽之極處中孚之終大巽極則不巽孚久則不孚故忘实德而鼓虛声迷卑遜而鶩髙翔智小而謀大力弱而求勝君鷄之鳴也本不能髙遠而欲其声登聞于天然則翰音豈能登于天乎名損而身隳天下之人其誰信之曰貞凶信乎其必凶也翰音鷄走非鷄之名也象曰翰音登于天何可長也
演惟誠可久上九鼓虚聲以虛髙位其可得而久乎似信而