检索字符串：小而謀。结果如下：
日徃則月來一節又以造化之屈伸徃來言之以明感應之自然所以見咸九四之憧憧岀於人爲之私而小也
日月相推而明生寒暑相推而歳成屈伸相感而利生人之相感應也而大業生人若不感應除非身如槁木心如死灰而後已此佛老之說所以率歸於幻化天地㓕絶人世乖天地自然之理而為邪説以誣民者也程子曰天地間只有感應二者而已又曰佛氏之出世猶人閉目不見鼻而鼻自在可謂善喻由是觀之徃來憧憧者是功利之徒絶其感應者迺老佛之徒
精義入神所以致用也張子曰精義入神事豫吾内求利吾内也利用安身素利吾外致養吾内也說得好盖精義如庖丁解牛其骨湊脉絡无不貫通融會是以迎刃而解自不費思力
過此以徃未之或知即顔子雖欲從之末由也已之意窮神知化徳之盛也朱子曰便如聦明睿知皆由此岀自誠而明相似神化二字只是孟子大而化之之謂聖聖而不可知之謂神廼在聖人上講若張子所謂推行有漸爲化合一不測為神則以隂陽造化言非此之謂
隼者禽也弓失者噐也射之者人也君子蔵噐於身待時而動何不利之有動而不括是以岀而有𫉬語成噐而動者也解上六爻本以去小人聖人又以學言皆爻外之意
徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣漢上朱氏曰小人志在於得而已以人之國徼倖萬一鮮不及禍自古一敗𡍼地殺身不足以塞其責者本於不知義而已
㡬者動之㣲吉之先見者也周子曰誠无爲㡬善惡此㡬字廼善惡路頭一差則相去遠矣君子所以要貴於研㡬之學也
顔氏之子其殆庻㡬乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也此㡬字還作知㡬之㡬爲是盖於不善未嘗不知善惡界頭已自分别得早使其不知㡬則陷於遠而後復不可以語顔子知㡬之學矣
天地間有氣化有形化萬物化醇以氣化也萬物化生以形化也今草木毛介猶有氣化人則无之天地始化為人時隂陽五行之精妙合而凝其性已異乎草木鳥獸偏塞不好的性所以謂之性善前傳所謂繼之者善成之者性盖謂此也孟子所謂性善亦謂此也柰何男女化生之後乃有禀質清濁昏明之不同後儒遂執此以爲氣禀之性殃不知人與物異時人有人之性物有物之性此則謂之性禀質則渣滓爾不得謂之性矣故大極陰陽五行之道付於人具於心廼爲真性後儒只因不識氣化形化之别禀質渣滓與精靈純粹者不同是以紛紛不能歸一可嘆可嘆
易其心而後語朱子曰心平氣和則能言近日覺得此語有益盖與人講論若心不平氣不和徒紛紛争論必不能致人之服惟從容巽