检索字符串：小而謀。结果如下：
用力於不當用之地名烏得而不辱
易曰公用射隼于髙墉之上獲之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也
韓康伯曰括結也君子待時而動則无結閡之患○朱子公用射隼孔子自是發出言外之意
子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屨校滅趾无咎此之謂也
孔仲達曰此節明小人之道不能恒善若因懲誡而得福也故引噬嗑初九以證之
善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為无益而弗為也以小惡為无傷而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳凶
孔仲達曰此明惡人為惡之極以致凶引噬嗑上九爻辭以證之
子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繫于苞桑
朱子常有危亡與亂之慮則可以安其位保其存有其治○吳草廬曰自處於危者乃自安其位之道也
按此即否九五爻辭以明君子保安圖治之道
子曰徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不勝其任也
張紫巖曰居臺鼎之位徳知力三者一有所闕則弗能勝其事而況俱不足者乎鼎九四以陽承隂位不中正而又下應於隂徳薄也位離明下知小也互兌兌毁力小也○錢融堂曰為君不明於所擇為臣不審於自擇以至亡身危主誤國亂天下皆由不勝任之故可不戒哉
子曰知幾其神乎君子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾者動之微吉之先見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如石焉寧用終日斷可識矣君子知微知彰知柔知剛萬夫之望
孔仲達曰動謂心動事動初動之時其理未著已著之後則心事顯露若未動之先又寂然頓無幾是離無入有在有無之際故云動之微直云吉不云凶者凡豫前知幾皆向吉而背凶違凶而就吉無復有凶故特云吉諸本或有凶字者其定本則無不俟終日言赴幾之速也豫之六二既耿介如石不動纔見幾微即知禍福何用終竟其日當時則斷可識矣凡物之體從柔以至剛凡事之理從微以至彰知幾之人既知其始又知其末是合於神道故為萬夫所瞻望也○張子幾者象見而未形者形則不待神而後知也吉之先見云者順性命則所先見皆吉也○朱子幾是欲動未動之間便有善惡所以聖賢說慎獨是就幾微處理㑹○朱漢上曰吉之先見譬如陽生而井溫雨降而雲出