检索字符串：小而謀。结果如下：
此駕馭小人之道也易曰屨校滅趾无咎言止惡于始示誡于初可以保全小人終无過咎此之謂善處小人之方也象詳本爻
善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為無益而弗為也以小惡為无傷而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳凶
此釋噬嗑上九爻義卦初為始至上則積漸已成善惡皆由積而後著董子曰積善在身猶長日加益而人不知也積惡在身猶火之銷膏而人不見也小善弗為而善益寡小惡弗去而惡益多罪因惡至惡積甚而不可掩則罪斯大而不可解易曰何校滅耳凶此由積而至也小人不足責君子何以小不懲而任其至如此也象具本爻
子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繫于苞桑
此釋否九五爻義危與安亡與存治與亂天道本倚伏循環世之有危者以其自謂安于其位者也世之有亡者以其自謂能保其存者也世之有亂者以其自恃有其治者也君子知消息盈虛之理明于滿損謙益之道安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保人定亦可以勝天也古今治亂之機皆不出此易曰其亡其亡繫于苞桑所以戒懼而能轉否為泰也象具本爻
子曰德薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不勝其任也
此釋鼎九四爻義人君任人人臣任事皆當以此三者審慎鮮少也言鮮有不及于敗者象具本爻
【集說】張氏浚曰自昔居台鼎之任德力知三者一有闕則弗能勝其事而况俱不足者乎有德而无知則不足以應變有知而无力則不足以鎭浮若夫德之不立雖有知力亦无以格天人而措天下于治矣○按魏公立論如此而卒无成功殆亦運會使然識者諒之
子曰知幾其神乎君子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾者動之微吉之先見者也君子見幾而作不俟終曰易曰介于石不終日貞吉介如石焉寧用終日斷可識矣君子知微知彰知柔知剛萬夫之望本義漢書吉之之閒有凶字正義不從
此釋豫六二爻義幾者事物之微也周子通書所謂誠神幾是也上震變坎為幾二變離目故曰見幾孔子言人能知幾其神矣乎君子與人上交不諂下交不瀆其知幾微乎幾者事物發動之微其所得之吉先見者也是以君子見幾而作不俟終日如易曰介于石不終日貞吉既已知幾介然如石焉是端倪已見又寧用終日斷然可以自識而自信矣君子見幾早而研幾精知其始之微知其後之彰知居下之柔知居上之剛不失已亦不失道故為萬夫之望也坤由離變乾進而居上震由坎變坤退而居下