检索字符串：小而謀。结果如下：
所謂一旦者杳無年月葢悞解夫子一以貫之之語而增岀一旦二字遂墮入佛氏叅禪頓悟之邪徑而不自知陸王因之創爲良知之說大相抵捂不知孟子所謂良知者卽言人性善之緒餘耳擴充四端正有無窮學力非敎人終身誦之肫然若新生之犢也且孔子大聖人其良知豈不千百倍于陸王諸公然而學射矣學御矣問官于郯子問禮于老𥅆矣至齊而始聞韶反衞而始正樂矣兼多識于鳥獸草木商羊萍實之文使在陸王觀之早宜收視返聽寂坐杏壇而萬物皆僃何必玩物喪志若是之僕僕不憚煩哉大抵古之聖賢未有不以讀書窮理爲功者書稱學古入官易稱君子多識前言往行以畜其德子貢曰賢者識其大不賢者識其小孟子曰博學而詳說之將以返說約也皆是格物致知之本㫖而子路曰何必讀書然後爲學則尤見聖門教人乚以讀書爲學矣聖經一章內聖外王兼僃獨缺讀書明理一條豈正心誠意齊家治國之君子皆目不識丁者乎依朱子之言則未到一旦豁然貫通時意可以不必誠心可以不必正身可以不必修乎其亦遠于理矣善乎先師史氏之言曰論語博學于文格物也約之以禮致知也女以予爲多學而識之者歟物格也予一以貫之知致也朱子不引聖人之言而反竊取程子之說何也
書陸游傳後
宋史稱陸游爲𠈁冑記南園見譏淸議余嘗𡨚之夫𠈁胄魏公孫智小而謀大不過易所稱折足之鼎耳非宦寺流也南園成延游爲記出所寵四夫人侑酒游感其意爲文加規勸其禔躬活民毋忘先人之德在𠈁冑親仁在游勸善俱無所爲非宋儒以惡𠈁冑故波及于游然則據宋儒之意必使𠈁冑剗除善念不許親近一正人而爲正人者又必視若洪水猛獸望望然去之嗚呼此宋以後淸流之禍所以延至明季而愈烈也孟子曰逃墨必歸于儒歸斯受之而已矣孔子曰人潔已以進與其進也不與其退也𠈁胄有好名慕善之心游因而導之以正宜也漢廉范名臣也而依竇憲陳寔高士也而弔張讓一以成功名一以救善類其效皆彰彰可睹且孔子所謂與上大夫言誾誾如者夫獨非逐君之季孫黨惡之叔孫哉然而仲弓冉有子路俱爲之宰聖人不禁且曰自季孫之賜我粟千鍾也而交益親聖人非不畏淸議也以爲潔一已之名小仁萬物之功大以故佛肹公山弗狃雖不善皆不厭其召不特此也子路贖人受謝夫子是之子貢贖人不受謝夫子非之夫受謝貪也不受謝廉也聖人之心又豈奬貪而斥廉哉以爲受謝可以誘人爲善不受謝可以阻人爲善一阻一誘間關係甚巨已之貪廉抑末也夫貪尙且不避而况區區文墨之事乎使游果有附權貴希冀倖進之心則當曾覿龍大淵柄國時略與霑接早已致身通顯矣而乃大與之忤逐歸不悔豈有垂暮之年反喪其守之理卒之𠈁冑自咎前失大弛僞學之禁又安知非游與往來陰爲疏解乎彼矜矜然自夸