检索字符串：小而謀。结果如下：
孔子之傳鼎九二云云何也曰言鼎有實者則自能慎其所之也故雖我仇有疾不能即就而實成自就終无尤也嗚呼有疾之鼎自慎所之然則所之不慎者原屬无實之鼎耳故君子于所之辨鼎之虚實如燭照數計也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉行下孟反塞悉則反
周公之象鼎九三云云何也曰九三以陽處剛亦為鼎中之實以其過剛失偶又當卦變之地則是耳之可以行者方在變革而不可以行故雖承上卦文明之腴有雉之美而不得為人之所食然以陽居陽為得正茍能自守以待則隂陽自和而其悔可虧終必見食而吉耳
三與上同實相應而上為玉欽則是所以貫耳以行者變革而莫可舉行故為鼎耳革行塞雉膏不食此亦足備一説故附記之
象曰鼎耳革失其義也
孔子之傳鼎九三云云何也曰言九三之鼎耳革者在下之上于位則鼎當有耳舉之以行而耳革不行失其義也九四鼎折足覆公餗其形渥凶折之舌反餗送鹿反形一作刑渥一作剭音屋
周公之象鼎九四云云何也曰九四鼎之任重者也而下應初六之隂則不勝其任矣任重而不勝其任穢形尚可言耶故其象為鼎折足為覆公餗其形渥嗚呼古今之徳薄而位尊智小而謀大力小而任重舉可作是觀也欲不覆餗形渥得乎
象曰覆公餗信如何也
孔子之傳鼎九四云云何也曰言九四居任重之地平日必自負有致澤之言今而覆公之餗平日之信如何也嗚呼深源以蒼生自負安石以唐虞三代期君而敗壊國事至于如彼書空舍宅之際无論當世莫能諒其信即反心自問平日之慷慨自負曽可問耶當人重任者尚其念之六五鼎黄耳金欽利貞欽𤣥典反
周公之象鼎六五云云何也曰五于鼎為耳而有中徳故象黄欽則貫耳舉鼎者也惟耳既黄故欽取金而象黄葢五以虛中應九二之剛中故其象如此然其利則又在貞固葢又即爻義自有之徳而因以示教耳
舍欽无能舉耳故五兼言黄耳金欽
象曰鼎黄耳中以為實也
孔子之傳鼎六五云云何也曰言鼎黄耳者謂五柔中得正為離明之主而下應剛中之二所頼以舉鼎腹之實者在此也故獨曰利貞焉
上九鼎玉欽大吉无不利
周公之象鼎上六云云何也曰上于鼎之實則已舉无所用欽而適當鼎欽之處故直以玉欽名其徳葢无為而化成者也其吉无不利宜也故象占如此
玉性温中和之象