检索字符串：小而謀。结果如下：
有濟好亦克終則誠之所全者多矣他日適衛過蒲公叔氏强要以盟既而卒適衛若無盟者非負也要之既非其義則誠理當如是也豈有叛之與欺而必信之也哉又適宋微服而間行若苟免者亦非荀也時義適然耳山此觀之觸類而長之則聖人至誠之用衆人固不識矣是故可與立未可與權顧道之所在何如耳未可執一論也執一無變者為誠而幾先變化者輒為詐者哉且夫兵之所用變也非常也修戈淬矛多興於征伐之日而韜弓槖矢概見於太平之時大抵兵本以禦患而應而非處順而安常也故其用之之道不可以常理論而經常之法亦不可語於用兵之時也苟於危急之際盡變之情而無失乎常之理斯亦可語於用兵之法而不詭於聖人之道矣周禮九伐之法職於司馬金皷旗旄之細無所不備而獨不言所以濟變握機之要凶危之事聖人最慎而偏若忽而不講者蓋暫時之權不可以為訓而亦不可預泄於平常之日也後世齊司馬穰苴頗傳其舊應而禦敵之道頗備而史遷以為誠三代之用兵豈當日未嘗有是而苴妄傳之也哉蓋當日之不講誠慎之也後日之傳述固有自來也子曰民可使由之不可使知之經常日用之道本非禁人知也而已有不能令人盡知者而况危急權宜之用而可盡人而令其盡知之也傳曰子不語亂亂固聖人不語耳豈世無亂哉兵亦聖人之所不急道耳豈眞無法哉然則法之所在非達權者不能知也變之所通非至誠者不能用也是以詐之用小而謀之規大也才相等也智相類也不能盡於誠而為機械之計遇便則利失利則撓耳不過爭勝負較高下於比肩儔伍之中究之一勝一負不能圖廣而成鉅也若夫謀則堅確似金石包羅如天地變化幽忽如鬼神之運應節合度如四時之順敵不知所以勝我亦不計所以勝我不計所以為負敵亦不能令我負凡遇敵無大小如觀鼎中之魚再暫假息而已矣殺之活之固在我也豈能有所逃哉詩曰依其在京侵自阮疆又曰王舒保作匪紹匪遊又曰王猶允塞徐方既來其此之謂與易云神武不殺非有至誠之用固不能不殺也故謀不可無又不可無辨也 辨 兗濟辨 元 羅 泌予既證三江而沇濟截河之說今古未析夏書兗水東流為濟入於河溢為滎又東出陶邱北此伯禹所知也兗濟二郡正以是名濟源縣在河東濟南濟北濟陽濟陰皆在河南自杜預謂泲繇榮陽東過魯之西樂安入海沇出王屋入河始釐為二而杜佑李吉甫樂史竇苹鄭樵輩遽援後志謂濟自莽末旱塞不復截河南度而以水經依取禹貢為疏故唐高宗問許敬宗禹浮濟漯達於河今濟漯斷不相屬對曰兗濟自温入河伏地南出為滎澤又伏而出曹濮之間汶水從南入之故書又言浮汶達濟不言合漯漯自東武陽至千乘入河也敬宗蓋亦本孔與河並驅而絕河溢出之文不知其時無復滎水洎出滎口者謂濟南諸名為出不審是一蔽也佑謂河南之濟使禹所命或