检索字符串：小而謀。结果如下：
興，再拜其瑟前曰，我效於子，效於不窮」，即列子注所本。棄家從師襄游。師襄亦古之善琴人也，從其游學。伯峻案：淮南子主術訓云：「孔子學鼓琴於師襄而諭文王之志。」高注云：「師襄，魯樂太師也。」柱指鈞弦，三年不成章。〔注〕安指調弦，三年不能成曲。世德堂本「鈞」作「鉤」，注「安」作「按」。俞樾曰：張注云云，是其所據本亦作「鈞」，故以調弦釋之。國語周語：「細鈞有鍾無鎛。」韋注曰：「鈞，調也。」釋文云：柱一本作住。鈞音均。師襄曰：「子可以歸矣。」〔注〕嫌其難教。師文舍其琴，釋文「舍其琴」作「舍琴」，云：舍音捨。歎曰：「文非弦之不能鈞，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。〔注〕遺弦聲然後能盡聲弦之用也。盧文弨曰：注「聲弦之用」藏本作「弦聲之用」。內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。〔注〕心、手、器三者互應不相違失而後和音發矣。〔解〕人知以形習聲，不知辯聲運形者神也。若心不應器，雖成而不精。若極聲之能，盡形之妙，理須神契而心自得也。「互應」本作「玄應」，今從藏本正。釋文云：應，於證切。和，胡臥切。且小假之，以觀其後。」王重民曰：小即少也。說文：「少，不多也。」段注曰：「不多則小，故古少小互訓通用。」易繫辭傳：「知小而謀大，力小而任重」，唐石經作「力少」，是其證。無幾何，復見師襄。釋文云：幾，居豈切。復，扶又切。師襄曰：「子之琴何如？」師文曰：「得之矣。事類賦十一、御覽五七七、記纂淵海七八引「得」上並有「文」字。請嘗試之。」〔解〕得於心，應乎器，然後習其聲以通乎神矣。於是當春而叩商弦以召南呂，〔注〕商，金音，屬秋。南呂，八月律。釋文云：叩，口候切。涼風忽至，「忽」北宋本作「」，汪本作「總」，今從藏本正。釋文云：忽至一本作總至，誤也。草木成實。〔注〕得秋氣，故成熟。及秋而叩角弦以激夾鍾，〔注〕角，木音，屬春。夾鍾，二月律。釋文云：激音擊。夾，古洽切。溫風徐迴，草木發榮。〔注〕得春氣，故榮華。當夏而叩羽弦以召黃鐘，〔注〕羽，水音，屬冬。黃鐘，十一月律。「鐘」吉府本作「鍾」，世德堂本同，注同。釋文云：羽，王遇切。霜雪交下，川池暴沍。〔注〕得冬氣，故凝陰水凍。伯峻案：「沍」史記封禪書、漢書郊祀志、後漢書張衡傳皆作「冱」，云：「冱，凝也。」莊子齊物論「河漢冱而不能寒」，釋文引向注：「冱，凍也。」冱亦作沍。古從《從水之字多易溷。玉篇云：「冱，寒也。」「沍，閉塞也。」閉塞之義又與昭四年左傳「固陰冱寒」之冱義同。杜注：「冱，閉也。」左傳之