检索字符串：小而謀。结果如下：
此解上六之義解之世君子大有為之世也君子之所以濟難者必有其器而所以用器者必有其時有其人而无其器不足用也有其器而非其時不可為也既有利用之器又乗有為之時是以動而无結括之憂出而有必獲之利君子如此是豈僥倖於萬一者哉成器而後動器在我動在時養其可用以待其必用君子无所茍而已矣
子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屨校滅趾无咎此之謂也善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為无益而弗為也以小惡為无傷而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳凶
此噬嗑初上之義也屨校滅趾疾其始也可以使之自新故无咎何校滅耳稔其惡也稔其惡而治之則无及故至于凶小人之為不善茍不懲之于初待其長惡不悛尚何及哉
子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繫于苞桑
此否九五之義也否之九五反否為泰之時也反否為泰宜若可以少安矣而君子於此凛凛然有其亡其亡之戒焉其亡其亡再言之者憂之深而謹之至者也聖人之為天下後世保治之戒深矣
子曰徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不勝其任也
此鼎九四之義也四居大臣之位公輔之任也三公鼎足承君鼎而至于折足則不勝其任可知矣不勝其任以覆公餗其凶也宜哉无其徳而居其位此易之所深戒也
子曰知幾其神乎君子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾者動之㣲吉之先見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如石焉寧用終日斷可識矣君子知㣲知彰知柔知剛萬夫之望
此豫六二之義也二介居于初與三之間上交于三則為諂下交于初則為瀆二惟其以中正自守不諂不瀆而獨安于至静之地介然如石之堅是以能見幾而作而不俟終日也盖惟天下之至静者為能見動之㣲而知㡬之至故知柔之必剛知㣲之必彰方其未為其見固已先定矣故有所不動動則必不終日豈非不為之中乃所以為有為之地也耶此知幾其神乎夫子所以樂道之也
子曰顔氏之子其殆庶㡬乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也易曰不逺復无祗悔元吉
此復初九之義也顔子之好學以不貳過為本而其不貳過以克己為本惟能克己則私无自而生此所以有不善未嘗不知知之未嘗復行而有合于不逺之復也雖然聖人无復而顔子未免于有所復聖人无不善而顔子未免于有不善其亦未達一間也夫