检索字符串：小而謀。结果如下：
也利出否以從貴也
方鼎之初未亨飪也則顛趾而出否焉何害得妾猶顛趾也而以子焉從其貴也何咎天下之事其權有如此類可以通也初有鼎趾之象
九二鼎有實我仇有疾不我能即吉象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終无尤也
九竒畫而在中鼎有實也鼎中有實難於遷動慎所之也已委質事君已任其事不可二也不可遷也我仇有疾不我能疾則吉仇非我之所欲也使彼即我而我違之彼將尤我彼有疾而自不至則无尤也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉象曰鼎耳革失其義也
三居下卦之上亦有耳象而不虛中以受欽其義革矣革者失耳之義也失耳之義无他其行塞固而不通故雖有雉膏之美不見食焉段干木踰垣而避之泄柳閉門而不納可謂不虛中而受欽固塞而不通者三剛實而不虛不應乎上九有不食之象然賢者人之所慕終當有遇方雨言今未雨後當有際遇之理但有不足之悔爾故曰虧悔言三雖善而固塞有此未全然終於吉
九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰履公餗信如何也
九雖陽壯四實隂柔居大臣之位是許國以大臣之事業也而實則不稱折足覆餗失許國之信矣孔子曰徳薄而位尊知小而謀大力少而任重鮮不及矣易曰鼎折足履公餗其形渥凶言不勝其任也九四下應初六隂小之趾有折足覆餗之象其形渥備言折趾之狀
六五鼎黄耳金欽利貞象曰鼎黄耳中以為實也
六五正當耳象而得中故曰黄耳黄中也黄中通理則中者道之異名也夫天下惟有此道而已矣得此道則無所不通無所不利失此道則無所能通無所能利六五得中矣何患不能舉鼎哉故又曰金欽金欽則力足以舉之不必以九二為欽象辭未嘗及九二也得道者雖無所不通而無所不通者其間或至失正則猶非道之全故曰利貞貞正也曰中正于以驗得道之全然中正非二道人心即道道無我中虛無所倚無所倚故有中之名自然出於正故有貞之名故象止言中以為實不復言正于以明中正之非二也夫天下至實而不可易者中而已矣中乃虚名亦無體狀或謂之正或謂之道或謂之易或謂之神或謂之天一也舉三才萬物萬事萬理皆此而已矣安得而易之其實為至一也
上九鼎玉欽大吉无不利象曰玉欽在上剛柔節也
上九正當欽象玉者温潤之物玉欽則剛柔節而和九為剛上爻當六為柔夫天下事偏剛不可偏柔亦不可剛柔和則中中則事無不舉矣故大吉無不利此義與六五同此爻則因玉欽而發義夫道一而已矣六十四卦皆此道三百八十四爻皆此道何獨六五哉