检索字符串：小而謀。结果如下：
矣
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉象曰鼎耳革失其義也
義曰九三以陽居陽自實也居下卦之上有耳之象也夫鼎之耳虚之所以容欽也今革易其常道以實其耳不能受欽者也欽而不受鼎斯不舉矣是其行之所以窒塞也夫鼎而不舉行而窒塞雖有雉膏甘美之食焉得而食哉若君子之人以剛亢自處不能容受天下之賢故其行所以窒塞也夫既不能容受天下之賢雖天下有善謨善慮亦不可得而用矣方雨虧悔終吉者夫雨者隂陽相和而然也若能改革前非去其剛亢上以交于君下以來于賢則得虧損其悔而終獲其吉矣象曰鼎耳革失其義者言鼎必虚耳以待欽而舉之今以陽居陽而自實是失其為鼎耳之義也
九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也
義曰九四居上卦之下鼎足之象也餗者鼎之美實渥者沾濡之貌夫鼎足所以上承于鼎以受其美實今九四以陽居隂居非其位不正者也以不正之質是不能上承于鼎斷折其足傾覆公家之美實不惟傾覆美實而又有沾濡其形體之凶若人臣智小徳薄而切進于君當人主大任荷國家重責則必曠敗其職而傾覆公家之事不獨傾覆公家之事而又有刑戮及身受汚辱之禍凶之道也象曰覆公餗信如何者言禍及身信无可奈何也故先聖特繫此爻曰徳薄而位尊智小而謀大力小而任重鮮不及矣言不勝其任也
六五鼎黄耳金欽利貞象曰鼎黄耳中以為實也
義曰黄者中之象金者至剛之物欽所以貫鼎耳而舉之謂九二也言六五以隂柔之質居大中之位能謙虚以下接于九二之剛猶鼎虚其耳以待其欽而舉故今得金欽貫其中而舉之以成鼎之道也以人事言之則是君虚謙而不自髙亢下接于天下賢明之臣使下之賢相率而歸以輔于己利貞者以六五雖有大中之道以下接于臣然以隂居陽履非其正而九二以陽居隂亦非其正也以不正之道相親比則不能无悔故聖人于此深戒之言利在其至正之道然後可以獲其吉也象曰鼎黄耳中以為實者言五以隂柔之質本非其實而能虚中以納物行大中之道以為其實也
上九鼎玉欽大吉无不利象曰玉欽在上剛柔節也
義曰玉者有堅剛之質而其色温潤上九以陽居一卦之上處鼎道之成衆爻皆履剛而此一爻獨履六五之柔是剛柔相濟而有玉欽舉鼎之象以人事言之是為人臣者有剛柔之徳致君于堯舜三代之治成太平之化故能獲其大吉而无所不利也象曰玉欽在上剛柔節者上九以剛陽之爻履六五柔順之質剛而不至于暴柔而不至于懦故所以致君于无為皆剛柔得其中節者也然六五言金欽而上九言玉欽者夫玉之性剛柔全也上九體陽而履柔剛柔全也故