检索字符串：小而謀。结果如下：
也則權不足以盡之上九聖人之立本也則量不足以盡之知權者能變知量者有常應變者无方立本者不易曰才之不同也初六鼎顛趾利出否反常而除惡也得妾以其子違正而興利也量以陽爲實而初六以隂居下顚趾者也非其當而爲之者利出否以從貴也否者所惡也故曰反常而除惡得妾違正无咎者有子足以興利也初在下而賤者妾也九四應之以其子也故違正以興利此之謂知權
九二鼎有實我仇有疾不我能即吉象曰鼎有實愼所之也我仇有疾終无尤也
以陽居隂鼎有實者有應於五而五爲剛所間我仇有疾不我能即吉者也二隂位也而陽居之則鼎小而實有餘實有餘則不可以外受故已欲慎所之應以不能即爲吉來則敗已雖疾爲仇猶中孚六三得敵也此之謂不知量九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉象曰鼎耳革失其義也
居下卦之上鼎耳也以陽自處不能虚中以受鉉鼎耳革者也雉物之文明者也膏陽之施也保常守正久而後通方雨虧悔者也方非今辭也虧未能亡之也其智雖未足以知權而其巽至於不失正故終吉此之謂得正而不知權
九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也
不正而上近君徳薄而位尊也上承下應而不得中智小而謀大也以不足之才而受有餘之實力小而任重也故爲已則鼎折足爲人則覆公餗以至其形渥凶虛而爲盈他而爲來妄欲有爲信如何哉此之謂失正而不知量
六五鼎黄耳金鉉利貞象曰鼎黄耳中以爲實也
柔得尊位大中其美有所見虛有所受鼎黄耳者也受九二焉而柔足以有容剛足以自舉其才足以趣時應變所謂金鉉也者其性從革其聲善應剛而能化者也鉉者能舉鼎以行也所居雖非正而能應變於外故其中則利正孟子曰金聲也者始條理也始條理也者智之事也此聖人之應變也
上九鼎玉鉉大吉无不利象曰玉鉉在上剛柔節也
人之才一於剛則亢一於柔則弱上九剛過中矣而能乗柔以爲卑其剛有資於柔而不亢其柔有資於剛而不弱剛柔節者也制中之謂也故爲玉鉉鉉者温潤粹美剛而不變者也孟子所謂聖人之事也智以應變故隆殺如金聖則立本故不變如玉應變道之用六五在中之謂也不變者道之體上九在上之謂也故其成在上則大吉其應在下則无不利利正不足以言之也井性之立本也其終欲致用故上六言井収勿鼎幕言才之趣時也其終則歸於性故六五曰金鉉上六曰玉鉉
震
䷲震下震上震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不䘮匕鬯彖曰震亨震來虩虩恐致福也