检索字符串：小而謀。结果如下：
善為無益而弗為也以小惡為無傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不可解易曰何校滅耳凶去上聲
善如上文仁義之類積者累小以成大也○積善者成名之實積惡者殺身之階故善不積則片善不足以成名惡不積則小過不至於取禍此要其極而言也然所謂積者自小以至大也小人以小善為無益而不為謂小惡為無傷而不去則善日消惡日長而不自知矣由不知成名滅身之自故也故積惡之實不可揜則滅身之罪不可逭此上九之所以凶也
子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者者其治者也危亡亂者以事言之安保有者以心言之存者國之國治者政之理○禍端之萌皆由自恃故危者必自安其位而不慮其危之人亡者必自保其存而不憂其亡之人亂者必自有其治而不虞其亂之人是以至於危亡與亂而不可救也舊說皆以危亡亂為心安保有為事似於者也二宇不相照應讀者宜細詳之
是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繫于包桑
承上文而言君子知此三者是以雖處位安國存政治之時而終不忘警懼之心則豫備之術無所不至是以身安於位而國家可保無復危亡與亂之禍也九丑之辭意蓋如此有國則有政故不復言治而以國家該之
子曰徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其刑渥凶言不勝其任也知去聲鮮上聲勝平聲
徳謂理之得於已者謀事以知任事以力皆有為之才也及謂及於禍○位欲當德謀欲量知任欲稱力三者各得其當然後安反是則位傾謀敗而重任必隨鮮不及於禍矣鼎四覆餗之凶正言才德之薄知力之小而不勝其任也○錢氏曰古之人君必量力度德而後授之宦古之人臣亦必量力度德而後居其任雖百工胥史且猶不苟况三公乎為君不明於所擇為臣不審於自擇以至亡身危主誤國亂天下皆由不勝任之故也可不戒哉
子曰知幾其神乎者子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾平聲
神者聖而不可知之之謂諂求媚也瀆褻狎也○天下之事莫不有幾人能知之則聰明旁達心思微妙而極其神矣以事言之君子處人已之間恭而有禮和而有節隨其所交而不流於諂瀆之失是乃所謂知幾者也蓋上交貴恭稍過則諂下交貴和稍過則瀆此其幾之所在間不容髮少有過差則不得為知幾矣
幾者動之微吉之先見者也君子見幾而作不俟終日先見之見音現見幾之見如字
動念之發也微祁寛所謂至纎至細處也作起也謂起而趨避也○此釋幾之義而并言其知也蓋方念之