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人行三則疑也                       一與一則志專而相應也一以待而二以應之則惑矣而況於三乎於男女則不生化矣於所求則累其徳矣於建䇿則多勞而寡功矣可以不愼乎故三陰行則損六三之應六三獨往則獲上矣              六四損其疾使遄有喜无咎象曰損其疾亦可喜也     逺於陽而處兩陰之間待初之來而為勤望之初遄來使已疾損而有喜也亦有何咎            六五或益之十朋之龜弗克違元吉象曰六五元吉自上祐也                        損而益之天之道也人之理也居尊以柔能損諸已也則天祐之民歸之莫不感説以奉益也或也者非意之而自外至也雖十朋之龜莫違其大吉也         上九弗損益之无咎貞吉利有攸往得臣无家象曰弗損益之大得志也                    損損下奉其君也上非受益之地亦臣於主也而剛正以處之五柔以奉之故不損己以奉主而為主所益也復何咎哉得正之吉也尚徳而往何不利乎高而无位賛五之功雖應得臣无自有也上賢之徳得損之終反受其益大得志者也                   ䷩震下巽上                   益利有攸往利涉大川彖曰益損上益下民无疆自上下下其道大光利有攸往中正有慶利涉大川木道乃行益動而巽日進无疆天施地生其益无方凡益之道與時偕行   為上者其道下濟也故損上之剛分而下益於柔自上下下者也中正為主益而得時何往而不可哉是以有慶也動巽而木行也乘於大川而无險也益動而巽於人日進而无疆也天施而後地生上益而後下奉其益豈窮哉益之无當雖惠而不行也故時與而後可也       象曰風雷益君子以見善則遷有過則改         雷行而風從益其震也見善則遷有過則改益莫大也  初九利用為大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也   益損上益下者也夫受上之益而豈徒哉必有大功而可以當之矣初以剛下為動之主能堪也大事者下者難處之地非專厚之所得其大吉乃无咎也        六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉象曰或益之自外來也                  柔以得位受上之益得中之道能精意以奉五通於人而信於神也故外來非常之祐也夫陰之所利在於永貞而二能盡之其於吉也雖訪諸十朋之龜不能違也長正之道豈止於臣下哉雖王用之而享於上帝吉也     六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也                     柔處高位危咎之道也居危而受上